En la ciudad de la mezquita más importante de todo el periodo islámico del Al-Ándalus, actualmente no hay suficientes templos para que los 4.000 musulmanes que viven en Córdoba puedan reunirse cómodamente y muchos han tenido que rezar durante el mes de Ramadán fuera del único morabito.
Una vez roto el ayuno propio del mes sagrado, más de un centenar de musulmanes se acercan al pequeño morabito o mezquita situada en los céntricos jardines de Colón de la capital cordobesa en el que es un momento especial para realizar los "rakaat" o rezos del "Tarawih" o ruptura el ayuno y compartir en comunidad el final del día durante los treinta que dura el Ramadán.
Sin embargo, en la mezquita, construida durante la Guerra Civil española para que las tropas franquistas marroquíes pudieran rezar, apenas hay sitio para las mujeres y para una veintena de hombres.
El resto reza sobre alfombras colocadas en la puerta y, aunque hay otro local más grande en el barrio del Sector Sur, "una ciudad como Córdoba merece tener una mezquita como la de Granada o Madrid", ha comentado el presidente de la Asociación de Musulmanes de Córdoba, Kamel Mekhelef.
"Para los musulmanes, Córdoba es un referente histórico y cultural igual que lo ha sido Constantinopla", ha afirmado Mekhelef, quien ha resaltado que durante la época de Al-Ándalus, "Córdoba era el centro científico de todo Occidente", pasado que ahora podría reflejarse en la existencia de un "centro islámico cultural" donde se puedan dar conferencias, reunirse o aprender árabe.
Desde las instituciones de la ciudad el apoyo a la comunidad islámica se ha visibilizado durante el último mes con una treintena de actividades culturales enmarcadas en "Las Noches del Ramadán", organizadas por el Ayuntamiento, la Casa Árabe y la Junta Islámica, una entidad que trata de integrar el Islam en la sociedad, difundiendo su cultura y valores, como abstenerse de ingerir alimentos poniéndose en la piel de quien no los tiene o realizando obras caritativas.
Su presidenta, Isabel Romero, que también dirige el instituto Halal, organismo dedicado a regular, controlar y certificar los alimentos y servicios destinados al consumo por parte de musulmanes en España, ha destacado que la iniciativa, con talleres de recetas árabes o películas que ilustran el día a día de familias musulmanas, entre otras opciones, permite "la visión normalizada de un acontecimiento que celebran 1.600 millones de personas en el mundo".
La oferta de ocio durante los días de Ramadán contribuye, según Romero, a que la sociedad conozca el valor para los musulmanes del mes en el que se conmemora la revelación del Corán a Mahoma, pero además, "se trata de un rito más en las sociedades diversas" donde se celebra la Navidad o la Semana Santa y, en el caso de Córdoba, unos 4.000 musulmanes han sorteado este mes de junio las calurosas jornadas en ayuno.
Los musulmanes que han seguido el Ramadán en Córdoba, la mayoría trabajadores autónomos, hacen un contundente desayuno a sobre las cinco de la mañana y ellos mismos regulan su jornada laboral en la que están en ayuno hasta la noche, cuando en el morabito se ofrece la sopa "harira", tradicional marroquí, además de dátiles, yogures, fruta, zumo y agua.
Allí, un día antes del Eid al-Fitr, celebración final de Ramadán, Chaima, cordobesa, de padres árabes y estudiante de Ingeniería de Telecomunicaciones, preguntada por cómo es posible no beber en una ciudad que ha llegado a alcanzar los 44 grados, ha contestado que "el primer y el segundo día cuesta, pero el tercero te acostumbras" porque "la voluntad es más fuerte".
